janete netto bassalobre O PENSAMENTO DE MORIN E OS PRINCÍPIOS BÁSICOS PARA A EDUCAÇÃO DO FUTURO

(Classificação 4 de 5)

O pensamento complexo de Morin compreende o princípio da incerteza tal como formulado pelo físico Werner Heisenberg, o qual tem sua base assentada na falibilidade lógica, no surgimento da contradição e na indeterminabilidade da verdade científica. È desprovido de fundamentos de certezas absolutas e permeia os diversos aspectos do real.
É baseado na complexidade que presume a interação de saberes os mais diversos. A verdade da ciência não está em um único saber adquirido e oficializado, como presume a racionalidade moderna, mas em um caráter aberto à complexidade do real, com o objetivo de construir um conhecimento multidimensional, em detrimento do pensamento simplista e reducionista.
A hiperespecialização dos saberes tem esmigalhado o conhecimento científico e as mudanças que vêm ocorrendo nas metodologias de ensino/aprendizagem estão intimamente relacionadas às discussões que acontecem no plano epistemológico.
A escola deve incentivar a comunicação entre as diversas áreas do saber, desmoronando as fronteiras que reprimem a aprendizagem como um todo. Transdisciplinaridade é a prática do que une (e não separa) o múltiplo e o diverso no processo de construção do conhecimento.
Viver sob a égide da incerteza é o grande desafio da condição humana na atualidade e a escola deveria preparar o sujeito para conviver com essa ambivalência. Tal como a vida humana, a busca de conhecimento é uma aventura incerta. As escolas precisam transmitir a compreensão dessa diversidade para o aprendizado da aceitação do outro como diferente, garantindo a afirmação da solidariedade que envolve o respeito à liberdade.
Morin, em sua obra, determina os princípios que consedira necessários à educação do futuro. Postula o que chama de cegueiras do conhecimento, onde a educação deve focalizar a natureza do conhecimento do conhecimento para se preparar para o enfrentamento dos riscos permanentes de erro e ilusão.
Quanto ao princípio do conhecimento pertinente, acredita que é necessário substituir o saber fragmentado por um modo de conhecimento capaz de apreender os objetos em seu contexto, em sua complexidade.
Ensinar a condição humana deve ser o objeto primordial de todo o ensino. Reconhecer a unidade e a complexidade do ser humano, restaurando-a, de modo que cada indivíduo tome consciência de sua individualidade e, ainda, de sua identidade complexa e, ao mesmo tempo, comum a todos os homens. Na mesma linha, ensinar a identidade terrena, o destino e o desenvolvimento planetário do gênero humano, pois todos os seres humanos enfrentam os mesmos problemas de vida e de morte, da mesma forma que partilham um mesmo destino comum na era planetária.
Postula, ainda, como princípios necessários, enfrentar as incertezas, uma vez que o caráter desconhecido da evolução humana exige que a educação prepare as mentes para lidar com o inesperado e a enfrentá-lo e, também, ensinar a compreensão: a reforma das mentalidades para uma educação para a compreensão é urgente e necessária, daí decorrendo a precisão do estudo da incompreensão em todas as suas modalidades.
Finalmente, a ética do gênero humano deve conduzir à “antropo-ética”, que leva em conta o caráter ternário da condição humana: indivíduo/sociedade/espécie. A ética não pode ser ensinada através de lições de moral; as mentes devem ser formadas com base de que o ser humano é parte da sociedade e parte, ainda, da espécie e precisa ter consciência de pertencer à espécie humana, ou seja, a humanidade como comunidade planetária e o indivíduo possuindo uma cidadania terrena.
Estamos diante de um mundo singularmente novo, em meio às importantes evoluções ocorridas nas últimas décadas, que ocasionaram uma revolução radical na nossa visão de espaço, do tempo, da evolução humana e, também, do papel da educação.
Possuímos hoje a representação de novos mundos e novas maneiras de pensar o ser humano; ao nos apropriarmos delas, não é possível deixar que a educação permaneça fora desse contexto. Ela deve pretender um conhecimento pertinente, complexo, que reúna , contextualize, globalize as informações e os saberes, garantindo a existência de uma unidade em toda a pluralidade e, da mesma maneira, uma pluralidade em toda a unidade. (Os Sete Saberes Necessarios a Educacao do Futuro)